導(dǎo)游內(nèi)容：概述→龜蚌獅神→游龍瀑→通天瀑→裙衣瀑→之字瀑→龍涎瀑→金龜竹徑→桃源洞→桃源湖→煉丹臺(tái)遺址→茶莊→天柱養(yǎng)生功→烏以風(fēng)墓園→茶道表演→九曲河漂流
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概述
游客朋友們，請(qǐng)大家隨我游覽天柱大峽谷。該景區(qū)屬峽谷地帶，自然落差大，山路陡窄，沿途請(qǐng)大家不要擁擠，不要涉險(xiǎn)，聽(tīng)從工作人員安排，確保旅游安全。天柱峽谷景區(qū)傍依天柱山主峰景區(qū)，位于九井河與瓊陽(yáng)川流域的交匯處，峽谷全長(zhǎng)4公里，高低落差200余米，谷內(nèi)河水飛瀅濺霧，穿石成潭，大小瀑布跌落成群。游覽這一景區(qū)，我們將觀賞到天柱山最雄奇壯美的瀑布群。
我們這次之行是逆流而上，經(jīng)過(guò)這片竹林，馬上便進(jìn)入峽谷的溪澗之中了。游道兩旁萬(wàn)竿綠竹隨風(fēng)搖動(dòng)，一株株楓香樹(shù)綠蔭如蓋，每到深秋季節(jié)，楓葉火紅，層林盡染。
龜蚌獅神
我們已聽(tīng)到潺潺的流水聲了。走過(guò)木板橋，溪澗之中有兩塊巨石，大塊巖石像一只大巨龜，正小心翼翼地探出頭來(lái)；小的那塊像一只直立的蚌，正等著龜?shù)挠H吻。相傳很久以前，這只龜和蚌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦不懈的修煉，終于得道成仙。但是他們?cè)谛逕捴腥站蒙?#xff0c;私訂終身。此事最終被東海龍王得知，龍顏大怒，將兩位逐出東海，流放到這深山峽谷，化為巨石。雖永世廝守，卻不能相依。
這里還有一塊巨石狀如睡獅，大家找一找它在哪里呢？哦，你們看它側(cè)臥溪畔，睡眼朦朧，正張著大嘴打哈欠吶！又像是回頭在張望著什么？據(jù)說(shuō)它原是天宮中的獅神，不知何故被罰下天界，負(fù)責(zé)看守神龜神蚌。
游龍瀑
游客朋友們，我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這條瀑布便是游龍瀑，這潭名曰龍?zhí)?#xff0c;你們看那游龍?zhí)?#xff0c;彎曲有致，奔流而下，仿佛一條游龍直奔龍?zhí)丁Ｋr(shí)，那龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)；水大時(shí)，游龍搖頭擺尾，躍躍欲飛。
通天瀑
你們往前看，那百米之高的懸崖如斧劈刀削，雪白的泉水自天而降，一落千丈，仰觀瀑布頂端，亂云飛渡，瀑布似從藍(lán)天白云之中飛落，真是“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天”。這便是被譽(yù)為“天柱第一瀑”之稱(chēng)的通天瀑。大水之時(shí)，飛流在懸崖巖石中飛騰飄揚(yáng)，周?chē)黄瑹熡隄鳀V，飛瀑如雷鳴獅吼，響徹山谷，俗稱(chēng)響水槽。瀑布沖出深潭，有巨石橫臥于潭旁，那便是聽(tīng)濤佛。
大家再看右邊溪澗之中，那溪水潺潺的石壁上，有幾個(gè)大小不一的石潭，潭內(nèi)卵石清晰可見(jiàn)，潭壁光滑如鏡，這是流水經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖擊而形成的。在這里溪潭合一，清溪幽潭的美景得到了完美的體現(xiàn)。讓我們?cè)谶@里休息一會(huì)兒，好好感受這大自然的天然美景吧。
上面這段山道建于懸崖峭壁之上，坡度較大，攀登途中請(qǐng)大家不要擁擠，注意安全。
讓我們?cè)谶@里稍做休息。大家再回過(guò)頭來(lái)看我們來(lái)時(shí)的溪澗，居高臨下地觀賞，她顯得那么嫵媚幽深。在那溪澗之中，有一長(zhǎng)條形巨石，宛如一只巨大的鱷魚(yú)，從大山之中緩緩爬出，現(xiàn)在還只能看見(jiàn)他的頭頸部分，它身體的大部分還隱藏在大山之中，那就是“鱷魚(yú)出山”。
大家請(qǐng)順著我手指的方向朝下看，那就是虎掌潭。你看那梅花狀的潭印仿佛是猛虎下山時(shí)留下的足印。我們現(xiàn)已登上了剛才仰望的通天瀑的頂端，進(jìn)入了另一段幽谷深澗。
請(qǐng)看河道中那塊石頭上有一個(gè)圓圓的石洞，這可不是人工開(kāi)鑿的，而是天然形成的奇觀。傳說(shuō)當(dāng)年這里是一片汪洋，當(dāng)年孫悟空大鬧龍宮，拿走了定海神針，留下了這樣一個(gè)神針眼。其實(shí)，這都是大自然的絕作，因該處巖石在形成時(shí)，中間夾有礫石層或沙層，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和流水的沖擊形成現(xiàn)在的模樣。
裙衣瀑
請(qǐng)大家沿右邊那條小道進(jìn)入河谷之中觀賞裙衣瀑與天仙池的神韻。天仙池顧名思義乃是仙人沐浴的場(chǎng)所。池中那幾塊石頭乃是仙人沐浴休息之用。我們?cè)倏催@裙衣瀑，上窄下寬，那一片片不規(guī)則的浪花飄飄灑灑，仿佛是仙女沐浴之時(shí)脫下的白色衣裙，隨風(fēng)飄動(dòng)。天仙池右邊的巨大石壁，坡度較緩，是徒手攀巖的好地方。
瞧，在那清清溪流之中有一“猿人”正俯臥水中盡情嬉耍，你們看，他正咧著大嘴朝我們?cè)谛δ亍?/span>
之字瀑
我們站在這木橋之上可望見(jiàn)上游那兩道首尾不相連結(jié)的瀑布，這就是之字瀑。走近觀看，瀑下有潭，潭下有瀑，潭瀑相連，曲折連環(huán)，景中有景。之字瀑雖沒(méi)有通天瀑那一落千丈的宏偉氣勢(shì)，卻也象一匹脫韁的野馬，在曲折的峽谷之中跌蕩起伏，奔流而出。
之字瀑最下端的這個(gè)大潭，潭水清澈，水面微波蕩漾，兩塊石頭在波浪中若隱若現(xiàn)，恰似兩只鴛鴦盡情嬉水，這潭叫鴛鴦潭。
龍涎瀑
走近之字瀑的中部，我們看到巨石狀如一只倒置的葫蘆，葫蘆石上面，便是龍涎瀑。當(dāng)?shù)匕傩罩辛鱾髦@樣一個(gè)傳說(shuō)：廬江（今潛山）方士左慈隱居天柱山中煉丹，有一年，這沿河流域不少百姓突患疾病，無(wú)人能醫(yī)。左慈得知后，便裝了葫蘆丹藥，將葫蘆倒放讓丹藥隨水流淌，溶入河水之中。沿途百姓飲用此水后，疾病不治而愈。此事一傳十，十傳百，不脛而走，周?chē)倮锶罕姸紒?lái)取這河水飲用。此事驚動(dòng)天庭，玉帝怕裝有丹藥的葫蘆被盜，將其變?yōu)榫奘?#xff0c;并命東海龍王派員守護(hù)。龍王便派九太子前來(lái)守護(hù)，大家向上看龍王九太子正居高臨下，堅(jiān)守崗位。因取水之人越來(lái)越多，丹藥在逐漸減少，河水治病效果也在逐漸下降。這可急壞了龍王九太子，他決定舍己救人，張開(kāi)龍嘴吐出龍涎，配合丹藥治病。天長(zhǎng)日久，九太子元?dú)獯髠?#xff0c;再也沒(méi)能回東海龍宮，這里便形成了這道龍涎瀑。當(dāng)?shù)卮迕駷楦兄x九太子舍己救人，每年在農(nóng)歷二月初二日，俗稱(chēng)龍?zhí)ь^，攜帶香紙貢品前來(lái)朝拜。
請(qǐng)大家隨我下來(lái)觀賞群獸飲水圖。這里地方狹小，請(qǐng)大家按照順序，每次兩至三人來(lái)觀賞。請(qǐng)看前方深谷之中，似有幾只怪獸伸長(zhǎng)頭頸，有的在埋頭飲水，有的在抬頭觀望，形態(tài)各異。
我們走過(guò)了這段奇石峽谷，來(lái)到了感嘆橋。站立橋上，回望深深峽谷，我們感嘆大自然的鬼斧神工；感嘆流水穿石的神奇力量；感嘆我們攀越了沿途的懸崖峭壁。只要我們有那流水穿山鑿石的決心，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，就一定能夠迎來(lái)美好的明天。
游客朋友們，漫步在這林蔭小道，我們可以體味小橋流水人家的田園意境。請(qǐng)看右邊溪澗的石壁上有一小潭，潭邊的那塊大石上有一只巨大的蟹鉗印，那就是蟹鉗潭。
金龜竹徑
游客們，接下來(lái)我們將進(jìn)入金龜竹徑景區(qū)。在那里我們將親身體驗(yàn)“萬(wàn)竿綠竹影參天”的優(yōu)美意境，還可探尋歷史悠久的桃源洞府。大家朝那邊看，那座掩映在竹林之中，郁郁蔥蔥的小山丘，便是龜山。傳說(shuō)這是一處絕佳的風(fēng)水寶地。請(qǐng)隨我走進(jìn)這曲徑通幽的金龜竹徑吧。我們周?chē)f(wàn)竿綠竹，郁郁蔥蔥，太陽(yáng)出山，縷縷金光射進(jìn)這浩瀚的竹林，那種秀麗壯觀的景致，令人陶醉。竹子屬單子葉植物的禾本科，竹亞科。它形態(tài)特殊，非草非本，莖具節(jié)而中空，不柔不剛，虛心向上。全世界竹子約有70多屬1200多種，而我國(guó)擁有40多屬400多種。我們這里的竹子叫毛竹，它還有一個(gè)名字叫孟宗竹。相傳古代某地有一名孝子名叫孟宗，其母臥病不起，很想吃竹筍，當(dāng)時(shí)正值隆冬臘月，孟宗去毛竹林尋找，無(wú)筍可挖，他扶竹哭泣，感動(dòng)了山神，山神在竹根上一指，頃刻地裂三寸，一株鮮黃嫩筍拱出地面。孟宗捧筍回家了卻母親心愿。從此以后，毛竹冬季也出筍，稱(chēng)為冬筍。這就是“孟宗竹”之名的由來(lái)，在日本至今仍沿用此名。在我們民間還有一句這樣的諺語(yǔ)：“山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”根據(jù)竹筍的特征，來(lái)形容那些不學(xué)無(wú)術(shù)，不知廉恥之人。竹子神韻瀟灑，風(fēng)雅宜人，自古以來(lái)就被視為園林中的珍品。古人將梅、蘭、菊、竹一起稱(chēng)為“四君子”，又將“松、竹、梅”稱(chēng)為歲寒三友。蘇東坡在《詠竹》中贊道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”我國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的竹文化大國(guó)。
桃源洞
我們不知不覺(jué)來(lái)到了桃源洞府。請(qǐng)看那翠竹掩映的山巖上，露出一個(gè)洞口，洞口周?chē)鷶?shù)株桃樹(shù)點(diǎn)綴其間，每當(dāng)早春三月，紅紅的桃花翠綠的竹，相映成趣，好一幅世外桃源美景。據(jù)《潛山縣志》記載：“茶莊西側(cè)仙桃崖下有洞，洞旁遍生野桃，花開(kāi)五色，桃可食，世稱(chēng)桃源洞。”東漢方士左慈煉丹，在此居住修煉。左慈，字元放，廬江人（今潛山）。東漢丹鼎派道教的道術(shù)系由他一脈相傳，在公元190—195年間，左慈隱身天柱山，精思煉丹之術(shù)，下至九井河畔，上至西關(guān)寨口，沿途都留有他棲身煉丹的遺址。
桃源湖
游客們，前面就是桃源湖了，讓我們?cè)谛蕾p了山谷流泉、蒼崖飛瀑之后，去體驗(yàn)一下高山平湖的另一番境界。桃源湖名稱(chēng)是因地名而來(lái)。舊時(shí)這一帶盛產(chǎn)野桃，花開(kāi)五色，俗稱(chēng)桃花源。又因左慈在此煉丹，又稱(chēng)下煉丹。
我們眼前就是桃源湖大壩，大壩全長(zhǎng)70余米，高12.5米，該工程是由天柱山鎮(zhèn)茶莊村為改善旅游環(huán)境而投資興建的，我們?cè)谶@里可以觀賞到一處別處極少看見(jiàn)的天人合一的美景彩虹瀑。每當(dāng)上午8點(diǎn)—下午3點(diǎn)之間，太陽(yáng)光照射在大壩的瀑布之上，在瀑布的水霧作用下，形成一道彩虹，這彩虹隨著觀賞位置的變化而變化，非常壯觀。請(qǐng)大家欣賞桃源湖的湖光山色，桃源湖湖面面積120余畝，蓄水25萬(wàn)立方米，水深3—12米。周?chē)荷江h(huán)抱，遠(yuǎn)以天柱群峰為屏障。湖水澄碧，波光粼粼，曲折的山巒將整個(gè)湖面分隔成幾個(gè)區(qū)域，使得整個(gè)湖區(qū)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。蕩舟其間猶如進(jìn)入水上迷宮，妙趣橫生。桃園湖最美的景致要數(shù)天柱群峰倒影圖了。每當(dāng)風(fēng)平浪靜，水面如鏡，天柱峰巒倒影湖中，構(gòu)成一幅山光水色的巨大畫(huà)屏。
桃園湖即將開(kāi)辟垂釣休閑區(qū)。游客朋友，你下次來(lái)時(shí)，可以在此垂釣燒烤，享受自然野趣。
天柱峽谷的游覽到此結(jié)束，我們已經(jīng)到達(dá)天柱山的腹地茶莊。
煉丹臺(tái)遺址
道教將天下名山劃分為“36洞天，72福地”，天柱山位列“第14洞天，57福地”。有史記載漢魏時(shí)左慈在天柱山煉丹，遺址遍布全山，賀家畈一帶為下煉丹，馬祖庵獅子林為中煉丹，良藥坪為上煉丹。晉代葛洪也在此修煉。今天我們參觀的煉丹臺(tái)，就是當(dāng)年的下煉丹。這里有一片銀杏樹(shù)林，樹(shù)高十余米，樹(shù)齡有500多年。銀杏樹(shù)，又名公孫樹(shù)、白果樹(shù)，是珍稀植物和孑遺裸子樹(shù)類(lèi)，是地質(zhì)學(xué)上第三紀(jì)以來(lái)的古老植物。請(qǐng)看煉丹臺(tái)這塊碑文的記載：“我皖麓有臺(tái)名煉丹者，其間石坪一座，蟠居亭亭，喬木數(shù)株，蒙蘢勃勃，由來(lái)久矣……”原來(lái)，山下三祖寺重修大殿，將這片白果樹(shù)砍倒運(yùn)走用作梁柱子……大樹(shù)派上用場(chǎng)，當(dāng)時(shí)縣太爺又覺(jué)得可惜，于是又說(shuō)：“嗣后仍須珍重，勿懈茲培，庶古跡長(zhǎng)存，神靈永托，比固斯臺(tái)之幸，而亦還丹之意也。”這件事發(fā)生在清代同治三年孟冬月，就是1864年10月。如今，殘留的樹(shù)樁又長(zhǎng)出新干，枝繁葉茂。
游客朋友，這塊記事碑雖不大，卻給我們留下許多思考。140年前一個(gè)縣太爺砍樹(shù)留樁，囑咐后人仍須珍重，不要松懈培育。為了什么？為了古跡長(zhǎng)存。一個(gè)封建社會(huì)地方官員能有這種的文物意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，確實(shí)難得。
茶莊
我們現(xiàn)在已到達(dá)天柱山的腹地茶莊。茶莊之名源自宋代，相傳梁武帝兒子昭明太子在萬(wàn)歲山（玉鏡山）建太子閣，旁有天柱寺，僧尼雜役人數(shù)很多，日用耗費(fèi)很大，宋代舒州郡守親定賀家畈山高供茶，林家畈地肥供菜，從那時(shí)起賀家畈便稱(chēng)茶莊，林家畈改為菜林莊。茶莊古時(shí)稱(chēng)桃源，就是“風(fēng)物佳麗如世外桃源”。清代姚瑯說(shuō)：“中有桃花開(kāi)五色，令人不疑武陵春。”如今這里不僅具有半山勝景，也是天柱山旅游區(qū)接待服務(wù)中心，有大型生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，有公路可到南大門(mén)野寨、縣城，到后山龍?zhí)?#xff0c;到西邊黑虎，到馬祖庵河坪，設(shè)置旅游服務(wù)中心和各種檔次旅游床位，旅游基礎(chǔ)設(shè)施齊全，是從南大門(mén)到天柱山游覽的游客主要集散地。為拓展茶莊接待區(qū)功能，促進(jìn)天柱山旅游產(chǎn)品提檔升級(jí)，茶莊接待區(qū)將結(jié)合道家養(yǎng)生及當(dāng)?shù)靥厣蛟斐伞鞍肷蕉燃傩℃?zhèn)，道家養(yǎng)生福地”。由俄羅斯財(cái)政計(jì)劃投資有限公司投資興建的五星級(jí)國(guó)際旅游養(yǎng)生中心已落戶(hù)其中。
天柱養(yǎng)生功
天柱山巍峙江淮，雄奇靈秀一山兼，自然風(fēng)光十分優(yōu)美，道家尊之為第十四洞天，第五十七福地。歷代許多名流賢達(dá)、高道名羽都曾來(lái)此隱居山林，修身養(yǎng)性。他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累了豐富的練功經(jīng)驗(yàn)，雖然秘而不宣，但難免泄露若干散落民間。天柱武術(shù)院劉少斌先生經(jīng)過(guò)十幾年搜集、整理、繼承、歸納、實(shí)踐、創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，集儒、釋、道、醫(yī)、武諸家功法之所長(zhǎng)，自成一體，這就是依據(jù)中醫(yī)理論導(dǎo)引氣血在人體內(nèi)正常運(yùn)行，提高免疫力，達(dá)到強(qiáng)身健體目的之“天柱養(yǎng)生功”，“天柱養(yǎng)生功”被中國(guó)體育、氣功界專(zhuān)家公認(rèn)為“優(yōu)秀功法”。根據(jù)歷代天柱山隱士留下的珍貴記載和現(xiàn)代科學(xué)的探測(cè)手段，天柱山位于神秘的北緯30°線上，與其它地方的磁場(chǎng)有著很大的不同，它基本上沒(méi)有被污染，空氣中含有大量的離子成分，是個(gè)理想的練功、養(yǎng)性、健身的場(chǎng)所。劉少斌先生寫(xiě)出了《天柱氣功》、《天柱氣功密要》、《天柱氣功保健》等專(zhuān)著，先后譯成俄文、韓文在國(guó)外發(fā)行。10多年來(lái)，他曾帶著天柱養(yǎng)生功多次赴俄羅斯、日本等國(guó)考察訪問(wèn)，受到外國(guó)人的普遍青睞。近幾年俄羅斯等境外許多游客來(lái)天柱山實(shí)地考察研究，尋根求源，習(xí)練此功。俄羅斯前總理、現(xiàn)國(guó)家能源部部長(zhǎng)基里延科曾先后兩次造訪天柱山，對(duì)“天柱養(yǎng)生功”情有獨(dú)鐘，并欣然題詞：“天柱山，這里是神奇的地方。”
烏以風(fēng)墓園
游客朋友，到了茶莊，讓我們一起去南山憑吊“天柱老人”烏以風(fēng)先生。
烏以風(fēng)是天柱山的第一代開(kāi)創(chuàng)者，為宣傳和開(kāi)發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻(xiàn)，受到潛山人民的深切愛(ài)戴。每年清明時(shí)節(jié)，各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、野寨中學(xué)師生、烏老生前好友以及當(dāng)?shù)厝罕姸紩?huì)自發(fā)前來(lái)烏老墓園掃墓，獻(xiàn)上心香一瓣。烏以風(fēng)墓園已成為潛山精神財(cái)富的一部分，我們前往墓地憑吊，除了紀(jì)念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過(guò)了解烏以風(fēng)先生，汲取人文精神的巨大力量。
烏以風(fēng)（1901—1989），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任浙江省圖書(shū)館編篡、杭州省立中學(xué)教導(dǎo)主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長(zhǎng)。1933年，他任安徽省教育廳秘書(shū)期間，初識(shí)天柱山，從此，與天柱山結(jié)下不解之緣。1942年，烏以風(fēng)因家庭婚變，從四川千里漂泊來(lái)到天柱山隱居，住進(jìn)他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房，與妙高和尚關(guān)系甚篤，白天登峰探險(xiǎn)，晚上談佛論禪。1943年，安慶專(zhuān)員范苑聲領(lǐng)銜籌建的國(guó)民黨176師抗日陣亡將士墓在野寨落成。為保護(hù)陵墓，啟迪后代，創(chuàng)建“景忠私立中學(xué)”，取“景仰忠烈”之意，誠(chéng)邀烏以風(fēng)先生主持校務(wù)工作。創(chuàng)校初始，招收初一兩個(gè)班，初二一個(gè)班，學(xué)生共150人。省教育廳得知這一情況，以未經(jīng)批準(zhǔn)為由，不承認(rèn)學(xué)籍，勒令停辦。烏以風(fēng)一面積極辦學(xué)，穩(wěn)定師生情緒，一面到省里周旋。省教育廳長(zhǎng)汪少倫是烏以風(fēng)同學(xué)，因賞識(shí)他的才華，留他任省教育廳主任秘書(shū)，主持日常廳務(wù)工作。1945年5月，汪少倫因公赴渝，由烏以風(fēng)代行廳長(zhǎng)職權(quán)。因此，他讓“景忠”再次呈報(bào)省教育廳立案，自己批準(zhǔn)。文件下發(fā)后，烏以風(fēng)先生隨即辭官回到潛山，繼續(xù)辦學(xué)。為開(kāi)發(fā)天柱山，他積極籌措資金，先后在山上建起了望岳亭、岳云山館等接待設(shè)施，鋪筑了從良藥坪到拜岳臺(tái)的2000多級(jí)石階。
烏以風(fēng)曾數(shù)百次登山考察，發(fā)下宏愿要為天柱山修志。經(jīng)過(guò)十八個(gè)春秋的努力，完成了50多萬(wàn)字的志書(shū)初稿。沒(méi)想到，此時(shí)烏以風(fēng)先生卻被打成“右派”入獄，直到1969年出獄后被遣送野寨農(nóng)村勞動(dòng)，直到1979年才徹底平反，任安慶師范公共課教研室主任、心理學(xué)副教授，并先后擔(dān)任了安慶市第四、第八屆人大代表和安徽省政協(xié)第四、第五屆委員?？墒撬臅?shū)稿卻在入獄期間被抄。通過(guò)翻箱倒柜的搜尋，終于找回了部分原稿，經(jīng)過(guò)2500多個(gè)日夜的整理與修改，到1984年，《天柱山志》終于在安徽教育出版社正式出版發(fā)行。
烏以風(fēng)才華橫溢，一生著述頗豐。除《天柱山志》外，還有《李卓吾著述考》、《中國(guó)中古時(shí)期儒釋道三家關(guān)系史》、《馬一浮先生學(xué)贊》、《馬湛翁詩(shī)詞輯》、《習(xí)性論》、《岳云山館詩(shī)稿》、《天柱老人書(shū)信集》等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，烏以風(fēng)一生寫(xiě)過(guò)一千多首格律詩(shī)。2002年，在烏先生誕生一百周年之際，天柱山旅游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐繼達(dá)組織選編出版了《岳云山館詩(shī)選》，其中收錄詠天柱山詩(shī)作77首。
烏以風(fēng)一生愛(ài)山，自號(hào)“天柱老人”、“忘筌居士”。1989年2月26日，烏老在野寨的谷口草堂病逝，享年88歲。按照他的遺愿，在三祖寺坐缸火化，安葬在天柱山茶莊村的南山上。他把自己大半生的時(shí)間和心血獻(xiàn)給了天柱山，死后回歸到大山的懷抱。這旁邊的墓地，是烏以風(fēng)先生在潛山的夫人余菊容的墓。烏老雖然一生沒(méi)有親生子女，但懷念祭奠他的人卻越來(lái)越多。
茶道表演
各位游客，歡迎光臨茶舍評(píng)品香茗。
大家翻山越嶺，攀巖越險(xiǎn)，異常辛苦，在此稍作休息，我為大家泡杯天柱山茶解渴提神，增趣助興。
天柱山茶，早在唐代就享有盛名。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中指出：安徽名茶產(chǎn)地“江北有舒州、壽州……”北宋《太平寰宇記》中記載，舒州茶農(nóng)每年采摘新茶作為進(jìn)貢之品。詩(shī)人薛能在《謝劉相公寄天柱茶》一詩(shī)中云：“兩串春團(tuán)敵夜光，名題天柱印維揚(yáng)”；秦韜玉《寄謝天柱茶》中寫(xiě)道：“天柱香茶露香發(fā)……，洗我胸中幽思情?！倍熘讲枳畲蟮墓τ檬恰跋馐扯尽?。相傳唐代宰相李德裕點(diǎn)名要當(dāng)時(shí)的舒州地方官為他備數(shù)斤天柱茶，別人不解，李宰相說(shuō)：“此茶可消肉食毒?！彼^消肉食毒，用今天的話說(shuō)，就是幫助消化，有減肥解毒的作用。
放在大家面前的有三種茶：天柱劍毫、天柱云霧、天柱弦月。每種茶都有獨(dú)特的制做工藝。天柱劍毫是我國(guó)著名茶葉專(zhuān)家、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)陳椽教授與我縣茶藝師宋海寬、葛子政等從1981年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)三年多的反復(fù)研制而成。1985年6月，國(guó)家農(nóng)牧漁業(yè)部、中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)在南京舉辦全國(guó)名茶評(píng)展會(huì)，天柱劍毫被評(píng)為中國(guó)十大新名茶之一，獲部?jī)?yōu)稱(chēng)號(hào)。
魯迅先生說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福?！辈枋且环N文化，從茶具的選擇、茶葉的出產(chǎn)地、泡茶的方法到品茶的儀態(tài)都很有講究。這里給大家簡(jiǎn)單介紹一下茶道中的吉祥語(yǔ)。首先用開(kāi)水燙杯消毒，叫水漫金山；接著把茶葉放到壺里沖泡，叫高山流水；再是將頭開(kāi)茶給每個(gè)杯子倒半盞，叫兵臨城下；再就是在壺里加水沖泡，并給每個(gè)杯子倒上八成滿(mǎn)，叫普降法雨；下面請(qǐng)各位與我一起用左手端杯，叫仙人把盞；接下來(lái)請(qǐng)大家邊喝邊品，叫孔明獻(xiàn)策；再在壺里加水沖泡，第三次給杯子加起來(lái)，叫峰回路轉(zhuǎn)；再下面看看各位杯子喝了多少，給大家酌情加滿(mǎn)，叫關(guān)公巡城；再接下來(lái)請(qǐng)各位品評(píng)，叫回味無(wú)窮；然后請(qǐng)大家喝起，祝一路順風(fēng)。
茶質(zhì)的優(yōu)劣，有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一看色，茶汁是否呈金黃色；二聞香，茶里冒出的氣體是否清香；三喝味，是否純正，先苦后甜；四是比，看茶葉枝頭是否葉子均勻、嫩綠。也就是通常所說(shuō)的色、香、味、形。
大家品嘗了天柱山茶以后，不妨帶一點(diǎn)天柱名茶送給家中長(zhǎng)輩或者親朋好友。
九曲河漂流
游客朋友，下面，我將帶大家去游覽的是有“華東第一漂”之勢(shì)------九曲河漂流。
九曲河漂流開(kāi)心刺激，九曲十八彎之勢(shì)，故名九曲河?？梢宰尅澳腥艘宦窔g笑，女人一路尖叫”。
九曲河漂流有三大特點(diǎn)：其一，水質(zhì)好。九曲河從天柱山巔匯淌成流的溪水在群峰夾峙的九曲大峽谷中奔流而下，流經(jīng)之處無(wú)任何污染，九曲河原生態(tài)峽谷探險(xiǎn)漂流全程2700多米，高低落差近250余米。峽谷幽深，瀑潭相連，水流湍急。當(dāng)您乘坐皮艇穿深潭、越險(xiǎn)灘，在湍急的溪流之中左沖右突，與浪共舞之時(shí)，挑戰(zhàn)的是您的智慧、勇氣、膽識(shí)和毅力。您在尖叫和歡笑中，收獲的是有驚無(wú)險(xiǎn)的愉悅。
其二，水勢(shì)好。九曲河漂流區(qū)段落差適度，水流時(shí)急時(shí)緩，河道曲折彎轉(zhuǎn)，是漂流最佳河段。兩岸峰體險(xiǎn)峭，林木幽深，河道大致呈S形，河水時(shí)而靜若處子，時(shí)而動(dòng)若脫兔。皮劃艇在河道上起伏跌宕，平緩時(shí)如平湖泛舟，急流中又如野馬脫韁；直道上一馬平川，彎道前險(xiǎn)象環(huán)生。
其三，環(huán)境好。據(jù)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家講：利用森林生態(tài)環(huán)境功能能防病、治病。此外，奔流地河水相互沖擊，并與石頭碰撞摩擦產(chǎn)生大量陽(yáng)離子，這些陽(yáng)離子對(duì)人體健康大有益處。九曲河漂沿岸多是奇峰林立。蕩舟其間如同夢(mèng)游仙境一般，青山綠水，湖光山色能給人的視覺(jué)和神經(jīng)帶來(lái)極美好地享受，更能使人身心放松，敞亮心扉。
與浪花共舞，能讓您一漂難忘。俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”、“心動(dòng)不如行動(dòng)”，還是由您親自去感受一下吧！
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