? ? ? ? 三祖寺西澗，有大石如牛眠，周?chē)h(huán)崖如洞，幽泉潺潺，故名。黃庭堅(jiān)曾在此筑室讀書(shū)，大畫(huà)家李公麟畫(huà)有其 坐石 牛像，宋仁宗皇佑中，王安石游其處有詩(shī)刻。????
????????“石牛古洞”、“山谷流泉”均為潛陽(yáng)十景，存有唐、宋、明、清石刻百余處。
? ? ?????石牛古洞的詩(shī)文題刻，有的字大如斗，有的字小如盅；有的鐫鑿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞巖之中。從體裁上看，詩(shī)、歌、賦、銘，文體齊備；字形上分楷、行、隸、篆、草書(shū)俱全?？淌椒庩?yáng)兼有，方圓相濟(jì)。從石刻年代上看，唐、宋、元、明、清、民國(guó)、直到現(xiàn)代，每個(gè)朝代都有，少則2方，多則109方，沒(méi)有斷代。
? ? ?????北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)于元豐三年（1080年）赴任吉州泰和縣（今江西泰和）途中，經(jīng)舒州，游三祖山、山谷寺與石牛古洞，樂(lè)其林泉之勝，常坐石上讀書(shū)，自號(hào)“山谷道人”。
? ? ?????北宋著名的政治家王安石于皇佑三年（1051年）任舒州通判，這年秋天視察州屬各地，途中游三祖寺與石牛古洞，留下題刻記其事：“皇佑三年九月十六日，自州之太湖，過(guò)寺宿，與道人文銑、弟安國(guó)擁火游。見(jiàn)李翱習(xí)之書(shū)。坐石聽(tīng)泉久之。明日復(fù)游。刻習(xí)之后。”他還在泉邊石上刻詩(shī)“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍，窮幽深而不盡，坐石上以忘歸?！?/span>
? ? ?????唐代大詩(shī)人李白在《江上望皖公山》一詩(shī)中寫(xiě)道："奇峰出奇云，秀水會(huì)秀氣。"這里的皖公山就是指安徽潛山縣的天柱山。據(jù)《天柱山志》載，它"峰無(wú)不奇，石無(wú)不怪，洞無(wú)不杳，泉無(wú)不吼"。
????天柱山是一座歷史悠久的風(fēng)景名山。主峰海拔1760米，直插云霄，峭拔如頂天之柱。它是我國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。在重巒疊嶂，奇巖崢嶸，翠竹奇松之間，遍布流泉飛瀑。每當(dāng)暴雨過(guò)去，幽谷深澗之中，到處是清溪奔流，而位于山谷寺之西的山谷流泉最讓人忘返流連。
????天柱山的審美特征可以概括為兩點(diǎn)，那就是山頂之雄奇和山麓之靈秀。所謂靈秀，則指自然環(huán)境之美與人文景觀之智的最佳結(jié)合。山谷流泉，實(shí)為天柱山巖體表部裂隙水匯集而暢流于山間溝谷中的清亮溪水。一般來(lái)說(shuō)，在石牛洞以上為上游，稱(chēng)為潺潺溪，石牛洞一段為中游，稱(chēng)為石牛溪；下游為主泉區(qū)，稱(chēng)為山谷流泉。溪谷全長(zhǎng)近1．5公里。石牛溪之名，相傳為唐代名人李翱所取，"山谷流泉"則是由宋代文豪黃庭堅(jiān)命名。天柱山下的這片谷地，留有眾多歷史文化遺跡，堪稱(chēng)文化谷地。谷寬而不曠，三面環(huán)繞青山，幽林古寺，環(huán)境極其清雅。南面隨溪開(kāi)敞，似有吞吐潛河廣野之氣概。在這一溪谷中，有一巨石酷似臥牛，所以才有石牛溪、石牛洞之名稱(chēng)。山谷流泉之東的山谷寺，又名乾元禪寺，四周古木參天，綠蔭蔥蘢，佛塔高聳，并有寶公洞、錫林井、卓錫泉等點(diǎn)綴其間。
????????"水泠泠而北出，山靡靡以旁圍，欲窮源而不得，竟悵望以空歸。"其實(shí)，山谷流泉沿變質(zhì)巖裂隙發(fā)育，河床巖壁陡峭，卻不甚高，經(jīng)流水侵蝕顯得格外光潔，清水淙淙，終年不息。在這條小溪中的岸邊石壁谷底，布滿(mǎn)石刻，幾乎到了"有石皆鐫刻，使之無(wú)空隙"的程度。從山谷流泉到石牛溪上游，約200多米的溪谷內(nèi)，現(xiàn)有石刻就有280余處，就年代看，各個(gè)朝代均有，尤以宋代為最多；就字體而言，楷、草、隸、篆無(wú)所不俱；從書(shū)法名家來(lái)說(shuō)，有唐代的李翱、李德修，宋代的王安石、黃庭堅(jiān)，明代的胡瓚宗等；就其內(nèi)容來(lái)講，多為反映作者熱愛(ài)大好河山的感情和善于發(fā)掘山水之美的悟性。
????????黃庭堅(jiān)酷愛(ài)山谷流泉風(fēng)景，常在泉畔石上讀書(shū)賦詩(shī)，汲泉煮茶，并自號(hào)山谷道人。王安石在任舒州通判期間，常來(lái)此游覽，并對(duì)此十分流連，以致與弟王安國(guó)擁火夜游。如今，在石牛溪東岸石壁上，還可看到當(dāng)初題記："皇祐三年九月十六日，自州之太湖過(guò)寺宿，與道人文銑、弟安國(guó)，擁火游，見(jiàn)李翱習(xí)之書(shū)，坐石聽(tīng)泉久之，明日復(fù)游乃刻習(xí)之后。臨川王安石。"與此不遠(yuǎn)處，還有王安石的詩(shī)刻："水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍；窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。"溪泉巖壁上還有蘇東坡的詩(shī)句："先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷，拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然。"宋元豐三年，黃庭堅(jiān)游覽了山谷流泉之后，曾賦詩(shī)多首，至今仍可見(jiàn)其留世字跡。明清以來(lái)，書(shū)家文人接踵而至，留下了大量的墨寶石刻，其石刻數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、地點(diǎn)之集中，在我國(guó)大山名泉中極為少見(jiàn)。這里是一處珍貴的山水文化庫(kù)，堪稱(chēng)"歷代詩(shī)書(shū)藝術(shù)石刻博物館"，是研究我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)和歷史人物的寶貴資料。山谷流泉泠泠潺潺，千古不息。在如此清幽素雅的自然環(huán)境和豐厚燦爛的文化谷地中，尋古訪幽，品泉啜茶，無(wú)疑是人生之一大樂(lè)事也。
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